Campbell: "Basicamente pela substituição gradual da transcendência que caracteriza o espírito religioso do ocidente pela imanência que caracteriza, grosso modo, a religiosidade oriental." 1(102) Calvinist transcendence under attack from secularism and alternative beliefs 2(103)
alternative beliefs deny dualism God/man; emphasise the potential for human divinization; tend to be individualistic; a-ethical; syncretistic and non-institutional3 (103-106)
quotes Harold Bloom's claim that religion in America is gnostic 4(106-107)
"destradicionalização...um processo de declínio da tradição – religiosa ou não –como norteadora do comportamento dos indivíduos ou dos grupos sociais...“desteologização” para nomear aquilo que estaria ocorrendo em muitas das formas de pentecostalismo, quando se passa a valorizar muito mais as experiências extáticas e o pragmatismo do que os argumentos teológicos ... “nova-erização”, criado por Anthony D’Andrea para nomear aqueles processos destradicionalizantes da religião que resultam para os grupos ou indivíduos neles envolvidos na adoção de práticas e cosmovisões afins com o que genericamente se conhece por “Movimento Nova Era” ou “New Age”."5 (107-108)
links with postmodernism; pick-and-mix religion6 (108-110)
o
"Neste sentido, pode-se, então, afirmar que o início de uma efetiva pluralização do campo religioso brasileiro com a emergência do pentecostalismo se fez de forma simultânea a uma pluralização interna do campo evangélico. O mais interessante dessa pluralização interna é que ela está relacionada não somente a um aumento considerável da diversidade denominacional, o que efetivamente ocorreu, mas também a uma diversidade de estilos e posturas religiosas que perpassa transversalmente as denominações. Em virtude disso, integrar uma determinada denominação evangélica não é hoje no Brasil, mais do que já foi no passado, índice seguro para a atribuição de um perfil individual preciso de posturas teológico-doutrinais."7(111)
claims that this plurality comes from the transplant of ideas from USA 8(111)
1AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 102.
2AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 103.
3AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 103–106.
4AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 106–107.
5AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 107–108.
6AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 108–110.
7AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 111.
8AL Jungblut, 'O Evangelho New Age: Sobre a gnose evangélica no Brasil na visão de seus detratores', Civitas 6:2 (2006), 101–121, 111.
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