Sanchez

"Se de um lado, podem ser observadas mudanças profundas dentro do próprio cristianismo...– e o aparecimento de outras referências e práticas religiosas, de outro lado, podem ser constatadas mudanças profundas na própria sociedade inclusiva que influem na constituição e no comportamento dos atores religiosos ¹"(1)

"tanto as igrejas pentecostais e neopentecostais e o movimento Renovação Carismática Católica encontram espaços crescentes na mídia como também as práticas esotéricas"² (2)

"Mesmo numa situação de pluralismo religioso, existem grupos religiosos e religiões que, para sobreviverem e se firmarem, fixam-se no fundamentalismo, na intransigência e colocam dificuldades para a convivência e o diálogo com outras religiões e concepções de mundo. No Brasil, este é o caso, principalmente, de muitas igrejas e comunidades pentecostais eneopentecostais e de movimentos católicos que assumem uma atitude proselitista e de conquista frente a outras religiões. Muitas vezes, chegam à satanização de outras religiões o que não é novo no cenário religioso brasileiro e latino-americano"³ (8)

1WL Sanchez, 'Elementos para a Análise do Campo Religioso no Brasil', NURES 2 (2006) http://www.pucsp.br/nures/revista2/index.htm, 1.

2WL Sanchez, 'Elementos para a Análise do Campo Religioso no Brasil', NURES 2 (2006) http://www.pucsp.br/nures/revista2/index.htm, 2.

3WL Sanchez, 'Elementos para a Análise do Campo Religioso no Brasil', NURES 2 (2006) http://www.pucsp.br/nures/revista2/index.htm, 8.