Gouveia and Martino

"Todavia, quando as instituições religiosas se manifestam pela mídia, seja impressa ou eletrônica, um paradoxo se manifesta: em vez da fraternidade irrestrita, buscam a deslegitimação de outros grupos religiosos, numa verdadeira guerra pelo controle do imaginário social.¹"(1-2)

" o estudo de Leila Marrach Albuquerque sobre a Seicho-no-Ie. Conforme indica, a literatura especializada e a imprensa periódica foram fundamentais para o estabelecimento e consolidação da seita no Brasil. Recentemente, a Seicho-no-Ie passou a usar a televisão para sua prática doutrinária, confirmando a tendência apontada" ²(4)

"Não é necessário demonstrar com dados exaustivos o crescimento das religiões neopentecostais em consonância com suas formas de marketing associadas às formas laicas de venda. No entanto, o mesmo processo ocorre, de maneira mais ou menos agressiva, em todas as outras denominações religiosas. Como demonstra José R. Jardilino, a propaganda e o marketing assumem um papel preponderante no campo religioso contemporâneo"³ (5)

outlines but does not really analyse the Charismatic Catholic Television Channel TV Cancao Nova. Use of television a novelty by Catholics⁴ (6-8)

reflection on Santo Daime cult and how it is disseminated on the internet ⁵(

1EH Gouveia & LMS Martino, 'Pluralismo Religioso nas Mídias Eletrônicas', NURES 8 (2008), http://www.pucsp.br/revistanures,, 1–2.

2EH Gouveia & LMS Martino, 'Pluralismo Religioso nas Mídias Eletrônicas', NURES 8 (2008), http://www.pucsp.br/revistanures, 4.

3EH Gouveia & LMS Martino, 'Pluralismo Religioso nas Mídias Eletrônicas', NURES 8 (2008), http://www.pucsp.br/revistanures, 5.

4EH Gouveia & LMS Martino, 'Pluralismo Religioso nas Mídias Eletrônicas', NURES 8 (2008), http://www.pucsp.br/revistanures, 6–8.

5EH Gouveia & LMS Martino, 'Pluralismo Religioso nas Mídias Eletrônicas', NURES 8 (2008), http://www.pucsp.br/revistanures, 9–12.